woensdag 20 maart 2013

Nieuwe Pronkkamer: Hoeve de Plei in Mechelen Zuid Limburg

We hebben er weer een nieuwe Pronkkamer bij!

Pronkkamer Hoeve de Plei gelegen in het mooie Mechelen in Zuid Limburg.

Hoeve de Plei is een vakwerkboerderij aan de rand van het dorpje Mechelen. U logeert en dineert er in sfeervolle vertrekken die met respect voor de historie zijn gerenoveerd. Laat u omarmen door de eeuwenoude gebinten, de gastvrijheid en gemoedelijkheid die hier al drie generaties hoog in het vaandel staan. Kom genieten in het heuvelland en voel u thuis bij Hoeve de Plei. 

Meer informatie via www.hoevedeplei.nl en natuurlijk te vinden op de Pronkkamer website!



zondag 17 maart 2013

Paasgebruiken in Ootmarsum


Ootmarsum
Ootmarsum kent een groot aantal typisch Ootmarsumse Paasgebruiken. De Poaskearls spelen hierbij de hoofdrol. Het is hun taak om in de periode voor Pasen het oude gebruik volgens traditie en vaste regels te organiseren. Deze regels staan nergens beschreven, maar ze worden van jaar tot jaar binnen de Poaskearls doorgegeven. De Paasgebruiken beginnen op Goede Vrijdag wanneer de twee nieuwe Poaskearls zich voorstellen aan de Ootmarsumse bevolking. Paaszaterdag wordt het hout gehaald voor het Paasvuur, dat op Eerste Paasdag 's avonds wordt ontstoken. Hoogtepunt is op beide Paasdagen het traditionele Vlöggeln, waarbij de mensen hand in hand, voorafgegaan door de Poaskearls en onder het zingen van de Ootmarsumse paasliederen, door de straten en gebouwen van Ootmarsum trekken.


Poaskearls in Ootmarsum
POASKEARLS De acht Poaskearls spelen een hoofdrol tijdens de paasgebruiken in Ootmarsum. Het is hun taak om in de periode voor Pasen het oude gebruik volgens traditie en vaste regels te organiseren. Deze regels staan nergens beschreven, maar ze worden van jaar tot jaar binnen de Poaskearls doorgegeven. Ieder jaar na Pasen vallen de twee Poaskearls met de meeste dienstjaren af en worden er op Goede Vrijdag twee nieuwe Poaskearls voorgesteld. Om voor de erebaan van Poaskearl in aanmerking te komen moet de jongeman in Ootmarsum geboren zijn, van Rooms-Katholieke afkomst zijn en ongetrouwd zijn. Traditioneel gaan de Poaskearls in een lichte regenjas gekleed en dragen ze een gleufhoed. Van de twee oudsten in dienstjaren draagt de oudste in jaren de geldbuidel. Hij is de enige Poaskearl die als zodanig een andere naam heeft en zeer toepasselijk Judas wordt genoemd.

GOEDE VRIJDAG 's Avonds op Goede Vrijdag staan de twee nieuwe Poaskearls een half uur voor aanvang van de Gezinsviering om 19.30 uur, voor de ingang van de RK Kerk H.H. Simon&Judas. Tien minuten voor de aanvang van de viering in de kerk verschijnen ook de zes andere Poaskearls, waarna ze samen de kerk binnengaan.

Stadsomroeper in Ootmarsum
STILLE ZATERDAG Op Paaszaterdag wordt onder leiding van de Poaskearls hout gehaald voor het Paasvuur op 1e Paasdag. Om 12.00 uur begint de stads-omroeper zijn rondgang door het centrum. Hij verschijnt op de Markt met een grote bel en spreekt daar driemaal zijn traditionele uitnodiging uit. “All dee met wil goan en poashoalt haal’n, möt um één uur op 't Markt wéén”. Om één uur vertrekken dan de drie paaswagens vanaf de Markt. De paaswagens zijn oude sleepwagens, elk bespannen met twee prachtige zware paarden. De wagens vertrekken naar het Springendal. Daar wordt het hout voor het paasvuur, dat al klaar ligt, op de wagens geladen. Tegen zonsondergang komen de wagens, zwaar beladen, Ootmarsum weer binnen.

EERSTE PAASDAG ’s Morgens om 8.30 uur verzamelen de Poaskearls zich voor de ‘Rondgang rond de Weme’, waarbij de twee paasliederen gezongen worden. Aan deze rondgang doen alleen mannen mee. De rondgang wordt afgesloten met de Hoogmis in de RK Kerk.’s Middags vanaf twee uur wordt dezelfde rondgang nogmaals herhaald en dan met een Plechtig Lof in de kerk besloten. Tegen 17.00 uur gaan de Poaskearls naar de paaswei. Daar lopen ze een keer rond het paashout onder het zingen van “Christus is opgestanden”. Vervolgens lopen de Poaskearls naar de stad, waar dan het vlöggeln begint. Aan de rand van de stad legt de oudste zijn rechterhand op de rug, waarna zijn “moat” zijn linkerhand daarin legt. Daarna volgen de andere Poaskearls in volgorde van aantal dienstjaren en daarachter volgt de voorzanger. Achter de voorzanger haakt jong en oud aan, waardoor er een lange keten van mensen ontstaat, die zich zingend door de straten en steegjes van de stad slingert. Onderweg trekt men rond stiepels en door een aantal gebouwen. Op de Markt rolt de lange slinger van mensen zich uiteindelijk op. Beide paasliederen worden nog eenmaal gezongen en tenslotte worden de aanwezige kinderen onder hoerageroep opgetild.

Paasvuur in Ootmarsum

PAASVUUR Rond 20.30 uur wordt op de paasweide aan de Almelosestraat het paasvuur ontstoken door de oudste Poaskearl. De twee nieuwe Poaskearls moeten dit paasvuur brandende houden. Onderwijl worden wederom de paasliederen gezongen.








TWEEDE PAASDAG 
Alles wat op eerste Paasdag gebeurt, wordt nu herhaald, op het paasvuur na.
 
HISTORIE VLÖGGELN 
Sinds mensenheugenis wordt in Ootmarsum het vlöggeln beoefend, maar niemand weet precies hoe oud het gebruik is of wat de oorsprong is van dit gebruik. In de loop der tijd zijn er meerdere theorieën over verschenen. Het zou kunnen afstammen van de Germaanse reidansen tijdens de offerfeesten. Een minder waarschijnlijke verklaring is dat het herinnert aan de kerkgang van Weerselose kloosterzusters naar Ootmarsum. Sommige geschiedkun-digen noemen als oorsprong de vroegere paasprocessies. Deze mening wordt gesterkt door de beschrijving die pastoor Geerdink in 1840 gaf van het vlöggeln "per modum processionis", dus op de manier van een processie. Ook wordt wel beweerd, dat het vlöggeln zijn oorsprong in de middeleeuwse gesel- of flagellantenprocessies heeft. Tenslotte is er nog een theorie die de oor-sprong van het vlöggeln ziet in de vreugde-dansen van de katholieke inwoners van Ootmarsum over de herkregen godsdienst-vrijheid in 1795. Echter het vlöggeln is een folkloristisch en niet een zuiver katholiek gebruik, waar ook niet-katholieken aan deelnamen. Geen van deze theorieën levert het overtuigende bewijs. De theorie van de Germaanse rondgang is wel zeer aannemelijk omdat de Germanen vanaf een gewijde plaats naar hun dorp trokken om daar heil en zegen te brengen. De hele gemeenschap deed mee en achter elkaar lopend trok men door de huizen. Maar er is geen bewijs dat dit de oorsprong is. Waarschijnlijk is het Ootmarsumse vlöggeln een combinatie van heidense en christelijke gebruiken.

dinsdag 12 maart 2013

Nieuwe Pronkkamer: Pronkkamer De Vlierhoeve te Dalfsen in Overijssel

We hebben er weer een nieuwe Pronkkamer bij!

Pronkkamer De Vlierhoeve gelegen in het mooie Sallandse Dalfsen in Overijssel.

Gelegen in het prachtige Vechtdal (Salland) en gerund door de Familie Nanning. Hieronder een impressie van de Pronkkamer. Een verblijf in de recent gebouwde sfeervolle accommodatie  biedt u alles wat u zich kunt wensen: luxe, comfort, rust en ruimte te midden van het plattelandsleven. Meer informatie via www.bedandbreakfast-devlierhoeve.nl en natuurlijk te vinden op de Pronkkamer website!
 

zaterdag 2 maart 2013

Voorjaar: tijd voor Stinzentuinen

Stinzentuin van de Martena Stins in Franeker
Het voorjaar is in het land, dus wordt het weer tijd om de prachtige Stinzen tuinen bij de Friese Stinzen en Staten te bezoeken. De komende tijd zijn deze tuinen op zijn mooist. Bijvoorbeeld de tuin van de Martena Stins in Franeker. Stinzentuinen staan in de maanden maart en april in volle bloei en zijn dan een bezoek meer dan waard. Prima te doen vanuit de Friese Pronkkamers!

De Martena State in Cornjum met stinzenplanten



Stinzenplanten (van het Friese woord 'stins' voor 'stenen huis') vormen een bijzondere groep verwilderende sierplanten, meest bolgewasjes, die thuishoren op historische buitenplaatsen (denk aan Sneeuwklokjes, Lelietjes-van-dalen, Witte en Gele bosanemonen, Wilde boshyacinten, Daslook). De meeste van deze typische stinzenplanten zijn nog niet bedreigd maar al wel een zeldzame verschijning geworden.


Schierstins in Veenwouden
Nederland telt nog een aantal prachtige burchten, kastelen en landgoederen. Maar hun voorlopers - in Friesland de stinsen - zijn bijna allemaal verdwenen of ingekapseld door andere bouwwerken. Op enkele na dan, zoals de rond 1300 gebouwde Schierstins in Veenwouden.
Een stins is een verdedigbare woontoren van dikke bakstenen, waar voorname families een toevlucht zochten in tijden van gevaar. In de vijftiende eeuw werd De Schierstins in bezit genomen door het klooster Claercamp uit Rinsumageast, een klooster van 'schiere' (=grijsgeklede) monniken. Vandaar de naam Schierstins. Vanaf de 17e eeuw woonden er adellijke en andere voorname mensen.